曹操怎么死的（三国之曹操病亡）
本篇系精读中国史连载148，《三国史话》连载18，欢迎收看。
220年十月，汉献帝将帝位“禅让”给曹操的儿子魏王曹丕。曹丕称帝（史称魏文帝），正式建立了魏政权。
(资料图片仅供参考)
曹丕能够顺利登上皇帝的宝座，全靠曹操创造的条件，打下的基础。
曹操挟天子以令诸侯，一直持续24年(196—220)之久。
在这期间，他除了和其他地方武装集团进行长期斗争，逐步兼并群雄，统一北方外，还和刘氏王室势力进行了反复较量，镇压了朝廷中的反对势力，消除了异己。
另一方面，曹操对原本依附自己却开始不顺从自己的官员也加以打击。
212年，侍中荀彧对曹操想晋爵为魏公，表示了不同意见，曹操就想方设法威逼他，荀彧服毒自杀。
216年，曹操为魏王后，中尉崔琰在给杨训的信中有“时乎时乎，会当有变时”的字样，有人向曹操告密，说崔琰这是傲视当世，怨谤曹操。曹操不分青红皂白，下令对崔琰处以髡刑（剃去头发的刑罚），送他去服苦役，最后，当曹操下令处死他时，他抢先自杀。
崔琰死后，尚书仆射毛玠认为崔琰无辜，心中不快，被人检举，曹操下令将毛玠收捕入狱。毛玠要求对质核实，曹操自知证据不足，没有给毛玠定罪，但仍罢了官。
随着曹操的势力不断发展壮大，曹操的敌对势力和不顺从他的 人，不断被打击和镇压，曹操的统治地位越来越巩固，但曹操并不急于取代刘氏自己当皇帝。
早在210年，曹操曾颁布《让县自明本志令》，表明他维护大汉统一的志向和无篡汉自立的野心。令文中有这样的话：
＂董卓作乱，我举义兵，占领兖州，破降黄巾，讨伐袁术，灭掉袁绍，占据河北，直下荆州，克平天下。如今我身为丞相，作为臣子，地位的尊贵达到顶点，已经超过我的愿望。假若国家没有我，真不知会有多少人称帝，多少人称王。或许有人见我势力强盛，又生性不信天命这类事，在私下议论，说 我有不逊之志，想称皇帝，妄加猜测，使我不安。胡亥杀蒙恬时，蒙恬说：‘自我的祖父、父亲直到我，受秦国信用已经三代了，现在我领兵三十万，势力足以背叛，然而我自知必死，还是坚守大义，就是因为我不敢玷污先人之教而忘记先王的恩德啊！’每当我读到此处，没有一次不感动得流泪的。然而，想让我放弃所统率的军队，回到武平侯国（时曹操为武平侯）去，这实在是不行的。为什么呢？我确实怕放弃了兵权，被别人所谋害。这既是替子孙打算，也是为国家着想，不能因为不追求虚名而遭受实祸。我的封邑有四县，享受三万户的赋税。江湖还没有安静，我不能让位。至于封邑，那是可以退让的。现在我把二万户交还朝廷，只享受武平县一万户的赋税，以减 少别人对我的诽谤，也稍微减轻我的负担。”
在令文中，曹操反复表明自己忠于汉室，并无不逊之志。
这是在赤壁之战失败，形势出现对他不利的情况下，反击政敌，安抚拥汉派的一种政治手段。同时也公开表明了他要牢牢掌握军权，同政敌坚决斗争的决心。
其实，曹操并不是真的不想夺取刘家天下，当条件具备时，他是会这样做的。
曹操特别注意对继承人的培养和选择。他有25个儿子，由众多妻妾所生。其中主要是刘夫人所生的长子曹昂（刘夫人早亡， 后由丁夫人抚养），卞夫人（后来为王后）所生的次子曹丕及其弟曹彰、曹植，环夫人所生的曹冲。
曹操要求诸子既要学文，又要学武，德才兼备，全面发展。
曹操首先看中的是年岁比较小的曹冲（比曹丕小9岁）。曹冲五六岁时就表现出聪慧过人。孙权送给曹操一头大象，曹操要下边人称一称有多重，大象体重一般秤是无法称的，大家很苦恼，小曹冲站出来说：“把大象放在船上，在吃水线上刻个记号，然后把大象拉下来，再用石块一类的东西放在船上，当装的东西达到吃水线时，再分别称这些东西的重量，象的重量就出来了。”大家按着这个办法很快将大象的重械称出来。
曹冲13岁时，突然得病，医治无效，死去了。曹操非常悲痛。
曹冲死后，曹操又倾向于立曹植为嗣子。
曹植才华过人，文思敏捷，10多岁时，就能背诵《诗经》、《论语》及辞赋等。邺城铜雀台建成时，曹操率领儿子们登台作赋，曹植很快就作成了，而且写得很好。
214年，曹操南征孙权时，安排曹植守邺城，对其给予锻炼的机会和考验。
然而，最终胜出的却是曹丕。曹丕从小会骑马射箭，也会写诗作文。211年，曹操以曹丕为五官中郎将、副丞相，加给曹丕承担一些军政任务。曹操西征时， 把留守邺城的重任交给他，也是意在培养、锻炼和考察他。
217年十月，曹操称王一年半以后，立曹丕为魏国王太子。曹丕被立太子后，竟得意忘形地一下子搂住丞相长史辛毗的脖子说：＂辛君你知道我心里是多么高兴吗？＂
辛毗回家后，把这一情况告诉了女儿辛宪英，辛宪英蔑视曹丕说：“太子是接替君王宗庙社稷的人，接替君王，不可以没有忧戚之感；人主国家，不可以没有惶惧之情。当了太子反而高兴。这哪能得以长久呢？魏国将不会昌盛吧！”
219年十二月，孙权袭杀关羽之后，给曹操上书，歌颂功德，称说“天命”，劝他当皇帝，自己情愿称臣。曹操读罢这封信，出示给群僚们看，并说： “孙权这小子，想把我放在炉火上烤啊！”
他说这句话一方面是指出孙权并非真意，一方面也是想看看群臣的态度。这时，文官以侍中陈群为首，武将以将军夏侯惇为首，懂得曹操的意思，便趁机向曹操劝进。
陈群说：“汉朝到现在仅剩一个名号而已，一尺土地，一个老百姓都不归汉朝所有，期运早已尽，历数早已终。所以早在桓帝、灵帝时期一些宣传谶纬的人都说 ‘汉行气尽，黄家当兴’，殿下（对王的称呼）应期，十分天下而有其九，群生注望，远近臣服。应该畏天知命，没什么值得谦让的。“
夏侯惇也说：“天下皆知汉朝的气数已尽，一个新的朝代正在兴起。自古以来，能为民除害，为百姓所归的，就可以做天下之主。现在殿下征战30多年，功德著于黎民百姓，为天下人心所归。 当皇帝既应天，又顺民，还有什么可犹豫的呢！”
但曹操考虑到自己老了，身体又有病，不能久存于人间，称帝不一定有利，还是留给自己后辈更合适。于是他回答说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
意思是说即使当皇帝的时机已经成熟，自己也不当；要像周文王给周武王创造条件那样，让自己的儿子去当皇帝。
没过一个月，即220年正月，曹操就病死了，终年66岁。曹操死后曹丕嗣位为魏王、丞相。
曹操临死前留下遗嘱说：“我在军中依法办事是对的，至于小的忿怒，大的过失，不应当效法。天下还没有安定，不能遵守古代制度。我有头痛病，很早就戴上了头巾。我死后，穿的礼服要像活着时一样。安葬之后，文武百官便脱掉丧服。驻防各地的将士，都不要离开驻地；官吏们都要各守职位。入殓时穿一般的时服，埋葬在邺城西面的山冈上，跟西门豹的祠堂靠近，不要用金玉珍宝陪葬。”
曹操一生提倡俭约，反对厚葬，临死时还念念不忘。由于曹操的提倡，一时造成一种风气，有的官吏穿了新衣，坐了好车，舆论就说他不廉洁，反之，就说他廉洁。这固然是一种表面的看法，但经曹操的提倡，使过去那种奢侈淫逸的恶习，有一定改变，还是有其积极作用的。
曹操死后不到一年的时间，曹丕逼汉献帝退位，自己做了皇帝，是为魏文帝。曹魏正式建国，都洛阳，改元为黄初元年，追尊曹操为魏武帝。
曹操生前让儿子当皇帝的愿望总算实现了。
我们评价历史人物不应看他是否当了皇帝，是否篡夺了别人的帝位，而应该看他的所作所为，对社会发展是否有利，对经济文化的进步是否有利。
曹操一生的活动，有哪些对历史的发展起促进作用呢？主要有：
（一）他发动的兼并战争，尽管也带来了一些破坏，但结果出现北方广大地区的统一，这适应了社会由分裂走向统一的要求，对人民生活、社会发展是有利的；
（二）他所采取的恢复发展生产的措施和缓和阶级矛盾的政策，对社会经济的发展是有利的；
（三）他在文学方面的成就和贡献，对文化的发展是有利的。
